Город-хозяин финального матча Чемпионата Европы по футболу 2012 года



alt
«Киев: архитектурно-исторический очерк» (1982). Часть 1. Древний Киев.
На территории современного Киева небольшие поселения существовали уже в эпоху позднего палеолита - около 20 тыс. лет тому назад. Это подтверждается раскопками киевского археолога В. В. Хвойки в 1893 г. на территории современной ул. Фрунзе, 59-61 (* Хвойка В. В, Древние обитатели Среднего Приднепровья и их культура в доисторические времена. Киев, 1913, с. 1-10.). Им были обнаружены следы двух культурных горизонтов. Нижний, самый древний открыт на глубине 16-20 м. В нем найдены кремневые орудия труда, останки мамонтов и шерстистого носорога, изделия из кости и рога, а также древнейший на территории Киева памятник изобразительного искусства - обломок бивня мамонта с вырезанным на нем рисунком.
Стоянка этого же периода с остатками угля и золы от очагов и орудиями труда из кремня на глубине 16 м обнаружена в Протасовом Яру (современная ул. Степана Разина). Следы еще двух позднепалеолитических стоянок найдены на ул. Ярославов вал и в районе Караваевых дач.
На Оболони, Выгуровщине, у Никольской Слободки и Чапаевки найдены остатки полуземлянок-жилищ неолитических поселений (VI-IV тысячелетия до и. э.). К эпохе позднего неолита относится и первоначальное заселение киевских пещер. Так, в пещерах Кирилловских высот (над Смородинским спуском) найдены различные предметы этого периода: каменные молотки, ножи из кремня, кости животных и рыб, остатки каменных очагов. На Кирилловских высотах найдено также поселение трипольской культуры. Такие же поселения (середина III тысячелетия до н. э.) обнаружены на Замковой горе, Сырце, Львовской площади.
Археологическими раскопками открыты следы пребывания людей эпохи бронзы на территории современного Киева. Большая часть поселений располагалась на берегах р. Днепра на территории Староселья, Труханова острова, Никольской слободки, а также на Старокиевской и Замковой горах. Особый интерес представляют бронзовые украшения, найденные на современной ул. Героев Революции, 9. Они свидетельствуют о культурных связях жителей поселений конца III - начала II тысячелетия до н. э. с племенами Центральной Европы (* Мовша Т. Г. Медные украшения из Киева: Краткие сообщения института материальной культуры АН УССР. М., 1957, вып. 70, с. 94-95.).
Жители поселений предскифского и скифского времен, обнаруженных на Старокиевской и Замковой горах, на территории Софийского и Киево-Печерского заповедников и других участках современного Киева, имели связи с греческими колониями Северного Причерноморья. Об этом говорят античные находки в этих поселениях - коринфская монета V в. до н. э. в Феофании и греческий светильник на Киселевке (Замковой горе) IV-III вв. до н. э. Обширные внешние связи были и у жителей поселений, материальные памятники которых археологи относят к зарубинецкой (II в. до н. э.- II в. н. э.) и Черняховской (II-V вв. н. э.) культурам. Этих поселений на территориии Киева насчитывают более десяти. На Подоле, Замковой горе, Печерске, Старокиевской горе и в оврагах Глубочицы найдены как отдельные римские монеты, так и огромные сокровища, которые исследователи относят ко II-IV вв. н. э. Погребения заруби-нецкого и Черняховского типов говорят о том, что жителями этих мест и владельцами римских монет были славяне, современники императоров Августа, Марка Аврелия, Константина Великого и др.
Территория Киева - самая северная точка массовых нумизматических находок римского времени в Восточной Европе. Здесь кончались южные торговые пути, шел торг с северными соседями. Таким образом, уже в первые века нашей эры обозначилось место будущего города и учитывалась торговая роль киевских высот и киевской гавани на реке Почайне.
Основание Киева, как и многих других древних городов, овеяно поэтическими преданиями и легендами. Одна из таких легенд дошла до нас в летописи XII в. "Повесть временных лет". "Быша три братья,- рассказывает летописец,- единому имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив, и сестра их Лыбедь. Седяше Кий на горе, идеже ныне оувоз Боричев, а Щек на горе, идеже ныне завется Щековица, а Хорив на третьей горе, от негоже прозвася Хоревица; и сотвориша град во имя брата своего старейшего и нарекоша имя ему Киев. И бяше около града лес и бор велик, бяху ловяша зверь, бяху мужи мудри смыслены, и нарицахуся Поляне, от них же суть Поляне в Киеве и до сего дня" (* Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку. СПб., 1910, с. 8-9.).
Существование "града Кия" подтверждается многолетними археологическими раскопками. Его укрепления размещались в северо-западной части Старокиевской горы на участке площадью около 2 га (ныне ул. Владимирская, 2 и усадьбы Десятинного пер.). С трех сторон город был окружен крутыми, высоко поднимающимися обрывами, с юга от языческого некрополя его отделял ров шириной 4 м и глубиной 6-7 м, засыпанный в X в. при строительстве "города Владимира". Он начинался от северо-восточного края Старокиевской горы и выходил на Гончарный яр (в районе современной Большой Житомирской ул.). На гребне вала обнаружены остатки частокола, а также языческое капище эллиптической формы размером 4,2X3,5 м из глыб песчаника на глиняном растворе. В культурном слое найдена керамика типа "Корчак", которая датируется концом V-VI вв.
Торговый или таможенный пункт у киевских высот существовал задолго до постройки князем Кием "града". По свидетельству византийского императора Константина Багрянородного ладьи-однодревки из Новгорода, Смоленска, Чернигова собирались в киевской крепости, называемой Самбатас. Предполагают, что это была часть города, связанная с рекой и ее гаванью, и что так назывался древний торговый пункт на киевских высотах.
Легенда о трех братьях основателях города подтверждается реальной топографией киевских высот. Их "грады", по мнению ряда исследователей, находились на трех, расположенных близко одна от другой горах Андреевской (Кия), Щекавице (Щека) и Лысой (Хорива). Крепость на Андреевской (Старокиевской) горе была вторичным местом пребывания князя Кия (* Рыбаков Б. А. Город Кия.- Вопросы истории, 1980, № 5, с. 42-47. ). Древнейшим городским ядром, от которого произошло заселение окружающих возвышенностей, была Замковая гора (впоследствии Киселевка, Фролов-ская гора). Речка Киянка, очевидно, получила свое древнее имя от первоначальной резиденции Полянского князя. О древнейшем поселении на Замковой горе свидетельствуют археологические находки: керамика, датируемая V- VI вв.( ** Русанова И. П. Славянские древности VI-VII вв. М., 1976, с 24-27.), и византийские монеты конца V в.
Летописные источники подтверждают и существование Кия - князя Полянского княжества, предшественника великих киевских князей.
В "Повести временных лет" Нестор-летописец сообщает ряд интереснейших данных о Кие, позволяющих установить дату основания города: "...Кия къняжаше в роде своемь и приходившю ему к цесарю, которого не съвемы, но тъкмо о семь вемы, якоже съказають, я ко велику честь принял есть от цесаря, при которомь приходив цесари. Идущю же ему вспять, приде к Дунаеви и възлюби место и сруби градьк мал хотяше сести с родъм своимь и не даша ему ту близь живущий. Еже и доныне наречють дунайти "городище Киевець". Кыеви же пришедъшю в свой град Кыев, ту живот свой съконьча; и брата его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь ту съконьчашася. И по сих братьях держати почаша род их княженье в полях (*** Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку. СПб., 1910 с. 9.).
Из этой записи следует, что легендарный Кий - славянский князь среднего Поднепровья, родоначальник династии киевских князей, был известен самому императору Византии. По мнению некоторых исследователей (* Рыбаков Б. А. Город Кия.- Вопросы истории, 1980, № 5, с. 32-34.) под неведомым цесарем можно подразумевать императора Анастасия Дикора (491-518 гг.), и дата заключения союза между князем полян и императором Византии может колебаться в пределах трех-четырех десятилетий (конец V-первая четверть VI в. н. э.).
Таким образом, около 1500 лет назад началось формирование Киева и его развитие как административно-политического центра складывающегося раннефеодального государства Киевской Руси.
Уже при княжении Олега (882-912 гг.) Киев становится одним из крупнейших городов восточной Европы.
Во время раскопок 1971 -1972 гг. Киевской археологической экспедицией Академии наук УССР найдена часть стен трехкамерного здания, одна их которых продольная - имеет длину 18 м и толщину 1,5 м.
Стены были выложены на глиняном растворе из каменных валунов, тонкой плинфы (плоского кирпича) и шиферных плит. Двухэтажное здание (как считают исследователи, дворец княгини Ольги, упоминаемый в летописи под 945 г.) было украшено фресковыми росписями, шиферными резными архитектурными деталями, поливными керамическими плитами. Дворец размещался за пределами укреплений "града Кия" (район современных усадеб № 36-38 по Андреевскому спуску), что свидетельствует о значительном расширении городской территории в X в., в состав которой исследователи включают Замковую гору и Подол. О высоком для того времени уровне градостроительной культуры и значении Подола как и ремесленно-торговой части города свидетельствуют находки во время строительства метрополитена в 1971 -1972 гг. и работы Киевской археологической экспедиции в 1972-1975 гг. Между улицами Героев Триполья и Хоревой на глубине 10-11 м обнаружены участки двух городских улиц шириной 6 и 3 м с деревянной оградой, а на их пересечении - усадьба с пятью постройками X в., срубленными из сосновых бревен "в обло", средней площадью 25 м2 каждая. Один из срубов был окружен двухъярусной галереей, дома перекрывались двухскатными крышами с тесовыми кровлями. При раскопках обнаружены глинобитные печи и подпольные погреба.
Двухкамерный жилой дом усадьбы X в., остатки которого раскопаны на глубине 10 м на территории современной Красной площади, был срублен из сосновых бревен длиной более 6 м и диаметром 20-25 см. Найденные здесь византийские монеты, ювелирные изделия, предметы быта свидетельствуют о том, что он принадлежал зажиточному купцу. Дом и хозяйственные постройки размещались на усадьбе площадью 650-700 м2, окруженной забором из дубовых досок шириной до 20 см. Между собой все постройки были соединены деревянными вымостками-тротуарами.
Предполагается, что на Подоле в X в. существовали и кирпичные здания: кирпич, найденный у подножья Старокиевской горы, может быть датирован X в. Таким образом, в Киеве X в. уже существовала уличная сеть и преобладала усадебная застройка с домами срубного типа.
Большое строительство в Киеве, особенно в его центре, развернулось во время княжения Владимира Святославича (980-1015 гг.), при котором завершилось объединение славянских княжеств в единое государство и было введено на Руси христианство (около 988-989 гг.).
Территория Верхнего города расширяется до 10 га, вокруг него возводятся мощные укрепления - рвы и земляные валы высотой 16 м и шириной 9-13 м в основании. Каркасом вала служили срубные конструкции - "городни". Они поддерживали также венчающую деревянную стену на гребне вала, на которой размещалась боевая галерея с бруствером и бойницами. Валы шли вдоль обрывов урочища Гончары, где сейчас находится Десятинный пер., затем поворачивали на юг до нынешней Большой Житомирской ул. и далее на восток до пересечения с Владимирской ул. Здесь находился главный въезд с южной стороны в Верхний город - Софийские ворота. Они представляли собой каменную сторожевую башню, почти квадратную в плане, со сторонами 10 м и 10,6 и аркой для проезда пролетом 3,7 м. Контуры сохранившейся части фундаментов Софийских ворот выложены буговым камнем (напротив дома по ул. Владимирской, 11). В пролете ворот и на участке севернее их обнаружена мостовая из дубовых бревен. Из летописных источников известно, что перед воротами через крепостной ров был переброшен мост. Через эти ворота в XIII в. войска хана Батыя ворвались в Киев.
От Софийских ворот оборонительный вал делал вогнутую дугу по ул. Большой Житомирской и на углу нынешней площади Калинина поворачивал на север. На месте, где сейчас находится средняя школа № 6, были ворота, идущие к Боричеву узвозу, известные в XVI в. иод названием Михайловских. От них укрепления продолжались до нынешнего фуникулера и, отклоняясь на северо-запад, шли по верхней террасе Владимирской горки до Андреевского спуска. Здесь размещались Подольские, или Киевские ворота, а за ними на верхнем плато, где сейчас располагается Исторический музей, у нынешнего Десятинного переулка замыкались крепостные валы города Владимира.
Главным сооружением "города Владимира" была первая в древней Руси каменная церковь - Богородичная (Десятинная), которая сооружалась в 989-996 гг. Заинтересованный в быстрейшем утверждении новой религии, учившей народ повиновению и подтверждавшей незыблемость феодальной системы, князь Владимир приказал разрушать языческие капища и на их месте строить христианские храмы.
Десятинная церковь была сооружена на центральной городской площади. К юго-востоку от нее размещалась небольшая площадь - Бабин Торжок, от которой расходились три основные улицы, ведущие на Подол, к Софийским и Михайловским воротам. Название площади, по мнению ряда исследователей, произошло от античных статуй ("баб"), поставленных Владимиром на площади.
При раскопках найдены остатки фундаментов и стен четырех дворцовых зданий значительных размеров, формировавших застройку центральной площади. Один из двор-цсв - Южный - имел длину 45 м и ширину 11,5 м и состоял из одного большого и двух квадратных боковых помещений (в последних, как можно предполагать, размещались лестницы, ведущие на второй этаж). Его считают княжеской "гридницей", т. е. парадным залом. Внутри дворец был оформлен резными деталями, фресками и мозаикой.
Другой дворец (очевидно, главная резиденция князя) располагался напротив Десятинной церкви, на расстоянии 60 м от нее. Считают, что общая длина здания составляла 70-72 м. К центральному помещению размером 9X8 м - вестибюлю дворца (где, возможно, также располагались лестницы на верхние этажи) примыкали крылья с пилястрами, оформляющими их фасады. На первом этаже, очевидно, находились парадные залы, во втором - жилые помещения.
На площади перед входом в Десятинную церковь была установлена бронзовая квадрига, привезенная из Херсонеса.
В летописи сказано: "Взя же ида медяне две капищи и четыре кони медяны, иже и ныне стоять за святою Богородицею" (* Повесть временных лет. М,-Л. : Изд-во АН СССР, ч. 1, с. 80.).
По материалам археологических исследований и письменным свидетельствам, Десятинная церковь была шестистолпной крестовокупольной, осевой композиции с размерами 42X34 м и вытянутыми с запада на восток тремя нефами (ширина центрального нефа достигала 7 м). Ее интерьер был богато украшен мраморными колоннами, шиферными резными плитами, фресковой живописью и мозаикой. Мозаичные полы в алтаре церкви были сделаны из разноцветного мрамора, порфира и яшмы, а в боковых притворах настланы из квадратных плит белого шифера. Стены церкви были сложены из плинфы размером 31x31X2,5 см, обожженных в специальных печах около места строительства. Все сооружение покоилось на фундаментах, глубина которых в центральной части была около 140 см, шириной ПО- 130 см. Фундаменты опирались на деревянные лежни с рядами колышков между ними. Этот деревянный ростверк был залит известковым раствором.
Название Десятинной церковь получила оттого, что князь Владимир выделил на ее строительство и содержание десятую часть своих доходов.
В 1240 г. церковь была разрушена осадными орудиями хана Батыя.
Градостроительное и политическое значение Десятинной церкви при княжении Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.) затмил Софийский собор, ставший резиденцией киевских митрополитов. Посвященный мудрости христианского учения (** Согласно учению византийских теологов "София" означала "премудрость божью"), собор способствовал его утверждению на Руси и укреплению феодально-княжеской власти. Он располагался в композиционном центре города Ярослава. В летописи под 6545 (1037) г. записано: "Заложи Ярослав город Кыев больший, и осыпа и валом великим, и созда в нем церков прекрасную святой Софии и при ней две вежи позлащенныя; и украсию всякою красотою, златом и камением многоцветным, иконами и кресты, и сосуды многоцветными, и паволоками". (* Полное собрание русских летописей. Т. 2. Приложение: Густинская летопись. СПб., 1843, с. 266-267.)
Одни из исследователей считают, что закладка собора была осуществлена в 1017 г., другие датой основания его считают 1037 г. (** Асеев 10. С. Про дату будівництва Київської Софії - В кн • Археологія. К. : Наук, думка, 1979, № 32, с. 128-141.)
Архитектурный ансамбль Софийского собора, воплотивший в себе наиболее прогрессивные черты древнерусского зодчества по художественному замыслу и высокому уровню строительного искусства, является выдающимся памятником не только древнерусской, но и мировой культуры. "Церковь дивна и славна всем окружным странам, яко же она не обрящется во всем полу нощи земном от Востока до Запада",- писал очевидец строительства собора митрополит Илларион. (*** История русской церкви Макария епископа Винницкого. СПб 1854, т. 1, с. 43.)
Киевские мастера, умело используя наследие деревянного зодчества, создали сооружение сложной объемно-пространственной композиции. Композиция собора, его архитектурные формы отличаются гармоничностью, совершенством и новаторством.
Прямоугольный в плане (55X37 м) собор с двенадцатью крестовидными столбами, характерными только для архитектуры Киевской Руси, разделен на 5 продольных нефов, вытянутых с запада на восток. Все продольные нефы, заканчивающиеся на востоке алтарными полукружиями (апсидами), пересекаются четырьмя поперечными нефами. За первым от алтаря рядом крестовидных столбов расположен главный поперечный неф (трансепт), равный по ширине центральному нефу (7,5 м). Главный трансепт и центральный неф, пересекаясь, образуют пространственный равноконечный крест, стороны которого замыкаются с юга и севера трехпролетными двухъярусными арками, опирающимися на два восьмигранных столба, а с востока - центральной апсидой. В ней размещался главный престол. В одной из боковых апсид сохранился мраморный саркофаг Ярослава Мудрого весом в 6 т. Для собора характерна несимметричная композиция, его главный купол сдвинут к восточному фасаду и уравновешивается на западе двумя башнями, которые завершались шатровыми верхами.
Объемно-пространственное решение собора построено на пропорциональных отношениях (модулем служит диаметр центрального купола - 25 греческих футов, или 7,7 м) и ритмичных повторениях отдельных элементов (столбов, пилястр, арок и т. п.). Вес основного объема храма - пятинефного ядра и внутренних двухъярусных галерей - согласно реконструкции и обмерным чертежам приблизительно равен 16 130 т. Над центром пространственного креста и на четырех столбах, соединенных подпружными арками, покоится световой круглый барабан весом 22 т с оконными проемами, завершающийся куполом. Переход от подкупольного квадрата к круглому в плане барабану осуществлен парусами (сферическими треугольниками). Диаметр центрального купола 7,5 м, высота до зенита купола - 29 м. Его окружали концентрическими рядами 8 малых и 4 средних купола, создавая четкую пирамидальную пространственную композицию. В настоящее время Софийский собор имеет 19 куполов: при его коренной перестройке в конце
XVII в. 6 куполов были достроены, а формы 5 древних главных куполов изменены: им придали грушевидную форму, характерную для украинской архитектуры XVII- XVIII вв.
Над боковыми нефами на втором этаже размещаются просторные хоры ("полати"), открывающиеся аркадами к центральному нефу. Они предназначались для княжеской семьи и феодальной знати. На них вели винтовые каменные ступени, расположенные в лестничных башнях у западного фасада. По бокам центральной части хор размещены квадратные в плане помещения площадью около 75 м2, перекрытые четырьмя куполами (три низких и один средний) подпружные арки опираются в центре на профилированные столбы.
С трех сторон собор окружали два ряда галерей, образованных мощными полуарками - аркбутанами. Они были сооружены для укрепления центральной части сооружения. Исследованиями 1978 г. (* Асеев Ю. С, Тоцкая И. ф., Штендер Г. М. Исследования галерей киевского Софийского собора.- Стр-во и архитектура, 1980, № 7, с. 25-26.) установлено, что внутренние галереи собора были построены двухэтажными одновременно с основным его объемом. Междуэтажное перекрытие состояло из купольных сводов, верхнее - из крестовых. В западном членении южного фасада перед галереями второго яруса, как предполагают, был устроен балкон ("гульбище") .
В середине XII в. одноэтажные наружные галереи были надстроены, в западной галерее рядом с южной башней устроена крещальня. Фасады собора были украшены двух-уступчатыми нишами, арки северной галереи - поребриком, барабан главного купола - меандровым геометрическим в виде ломаной линии орнаментом из плинфы. Площадь первого яруса собора без опор 1472 м2, второго яруса -888 м2, строительный объем около 35 ООО м3.
Ритм аркад галерей, арочных дверных и оконных проемов, профилированных пилястр и величественные купола, возвышающиеся над окружающей застройкой, придавали особую торжественность Софийскому собору.
Торжественно и богато были оформлены и интерьеры собора. Многоцветная мозаика, фрески XI в., сохранившиеся до наших дней, являются ценнейшими памятниками древнерусского изобразительного искусства.
На полукупольном своде (конхе) главного алтаря находится одно из наиболее монументальных и величественных мозаичных изображений XI в. Богоматери в молитвенной позе - Марии-Оранты, оберегающей город от злых сил. Высота всей фигуры 5,5 м, а головы 0,9 м. Торжественность образа особо подчеркивается контрастностью золотого фона и колористического решения одежд Марии-Оранты: ярко-синего хитона, ниспадающего широкими складками пурпурового мафория, белого расшитого золотом платка. Эта мозаика, как и остальные мозаики Софии, набраны из мелких кубиков смальты. Они отличаются богатством оттенков, количество которых достигает 117. Только один зеленый цвет, например, имеет 34 оттенка, а золотой фон, занимающий 128,5 из 260 м2 сохранившейся мозаики, насчитывает 25 оттенков.
Многоярусная композиция "Евхаристия" (символичная сцена причастия апостолов) под изображением Оранты также решена контрастными сочетаниями (малиновый, синий, пурпуровый, золотой цвет).
Богатством красок и лаконизмом композиции отличается и мозаика "Христос-Вседержитель", размещенная в зените центрального купола.
Фресками были украшены стены, своды, арки и столбы собора. Предполагают, что первоначально площадь их доходила до 5000 м2. По сохранившейся части фресковой росписи (свыше 3000 м2) можно сделать вывод о том, что она включала как многофигурные композиции, так и отдельные изображения и орнаментированный рисунок. Многие из фресок написаны на светские темы. Интересны изображения семьи Ярослава Мудрого на стенах собора, а также сцены охоты, цирковых представлений, торжественных княжеских выходов на стенах лестниц в юго-западной и северо-западной башнях. Мягкие приглушенные тона фресковой живописи контрастируют с мозаиками восточной части центрального пространства.
Декоративность интерьеров собора дополняли мраморные резные украшения предалтарной преграды, полы из мозаичных наборов смальты с орнаментами из розового сланца из-под Овруча, плиты розового шифера, украшавшие проступи лестниц, орнаментальные мозаичные полосы на подступенках.
При кладке стен собора применены новые приемы. Между рядами неотесанного камня уложены 2-4 ряда плинфы размером 37X27X3,5 см и 29X18X3,5 см по типу кладки с утопленными рядами. Кладка велась на известковом растворе с примесью цемянки и песка в соотношении 1:1:1. Столбы, своды и простенки выполнены только из плинфы, пилястры и тяги столбов - из лекального кирпича. Для перекрытий помещений первого этажа использованы крестовые, купольные и коробовые своды. Купола параболической формы сложены концентрическими кругами напуском на 2/3 высоты, верхняя их часть выполнена на кружалах. Наружная поверхность свода главного купола была покрыта свинцовыми листами 45X70 см, уложенными на слое раствора.
За время своего существования Софийский собор неоднократно разрушался и восстанавливался. В 1633-1647 гг. во время реставрационных работ его восточный фасад был оформлен богатой лепкой; в 1882-1889 гг. западный фасад перестроен в псевдовизантийском стиле; высокий барочный фронтон был заменен дугообразным, крестообразное окно в западной стене преобразовано в полуциркульное и расширено в целях лучшего освещения собора; между южной и северной башнями пристроен западный притвор (нартекс). В результате этих архитектурных наслоений целостность и законченность первоначального архитектурного облика сооружения нарушена, но и в таком виде он поражает наших современников.
Многовековая история Софийского собора богата выдающимися событиями из истории русского и украинского народов. В январе 1654 г., после принятия Переяславской Радой решения о воссоединении Украины с Россией, жители Киева принесли в соборе присягу на верность братской дружбе с русским народом. В Софийском соборе Петр I в 1709 г. отмечал победу над войском шведского короля Карла XII под Полтавой.
По решению Советского Правительства комплекс сооружений Софийского собора в 1934 г. объявлен Государственным архитектурно-историческим заповедником и охраняется государством.
При Ярославе Мудром были проведены большие работы по расширению и укреплению Верхнего города, который считался одной из самых неприступных крепостей Киевской Руси. Оборонительные сооружения города Ярослава охватывали территорию 72 га, проходя над оврагами урочищ Кожемяки и Гончары до нынешней Львовской площади, где еще до 1795 г. существовали Северные (Львовские) ворота. Перед ними находились торговые предместья. Здесь разветвлялись пути на запад - через Белгород, север - через Вышгород и северо-восток - через Вышгородскую переправу. Возле ворот, как предполагают, находился главный торг Верхнего города. Затем по улице Ярославов вал оборонительные сооружения проходили до Золотых ворот. От них укрепления шли к Малоподвальной улице вдоль Крещатикских склонов в район нынешней пл. Октябрьской революции. Здесь находились Лядские ворота - третьи ворота города Ярослава. От этих ворот дорога вела на юг и юго-восток к Выдубицкой переправе. Пересекая улицу, которая теперь называется Героев Революции, укрепления заканчивались на Владимирской горке, в районе современного фуникулера.
Укрепления представляли собой земляные валы протяженностью 3,5 км и высотой 14 м при ширине понизу 25- 30 м. В поперечном сечении вал состоял из плотно подогнанных друг к другу дубовых срубов - "городен" размером 6,7X19,2 м. Они были разделены на квадратные, забученные землей клети со стороной около 3 м. Вал поверху дополняли открытые клети высотой до 5 м из дубовых бревен диаметром до 20 см, соединенных врубкой "в обло". Сверху на клетях на боевых площадках были сооружены брустверы с бойницами для стрельбы. С наружной стороны располагались еще три ряда клетей меньшего размера из тонких бревен и жердей для устойчивости и придания наклона откосам вала.
Верхние части клетей с внутренней стороны использовались как склады боеприпасов и для хозяйственных целей. По периметру укреплений вдоль ровных участков был устроен ров шириной до 18 м. По данным исследований 1951 г., для возведения этих грандиозных по тем временам оборонительных сооружений необходимо было насыпать и переместить около 630 тыс. м 3 земли и уложить древесины не менее 50 тыс. м3.
Уникальным сооружением в оборонительной системе, свидетельствующем о мастерстве древних зодчих, были Золотые ворота - парадный въезд в город Ярослава с юга (по мнению ряда историков, их строительство было закончено в 1037 г.). В результате археологических и архитектурных исследований 1972-1973 гг. установлено, что они представляли собой огромную трехъярусную башню, опирающуюся на две параллельные стены длиной по 26,8 м, вписанных в трапециевидный вал. В основание их фундаментов были уложены колоды-лежни, стены выложены из чередующихся рядов плинфы и неправильной формы каменных блоков на известковом растворе, что характерно для техники древнерусской кладки. Эта кладка хорошо видна на сохранившихся до 8 м высоты стенах ворот, расположенных в Золотоворотском сквере (они были раскопаны в 1837 г.).
Ворота были перекрыты арками и сводами. Наибольшая высота арки в проезде составляла 12,46 м, арка со стороны поля была высотой около 8 м. В проезде шириной 6,4 м на высоте 5 м располагались на деревянных балках боевые площадки - многоярусные настилы, с которых велся бой с врагами, прорвавшимися через первые ворота. Ворота были дубовыми, окованы железом и обиты медными пластинами. Северную сторону ворот защищала подъемная решетка. Первый ярус укреплений заканчивался площадкой для обороны подходов к ним и размещения устройств подъемного моста. Второй ярус венчала четырехстолпная однокупольная церковь размерами в плане 10X11 м. Размещаясь над сводами проезда, она завершала ступенчатую композицию крепостной башни. Церковь была ориентирована вдоль оси проезда, ее интерьер украшали мозаики и фрески. В одном уровне с валом перед северным и южным фасадами церкви располагались площадки оборонного характера.
Возможно, что купол Благовещенской церкви был позолочен и поэтому ворота назывались Золотыми. Однако есть предположения, что название они получили по аналогии с константинопольскими Золотыми воротами, которые также были парадным въездом в центр города. (* Толочко П. П. Древний Киев : Наук, думка, 1976, с. 57.)
Выдающийся памятник древнерусского зодчества - Золотые ворота - воссоздан к празднованию 1500-летия основания города Киева (проект разработан авторской группой во главе с доктором исторических наук С. А. Высоцким, архитекторами Е. И. Лопушинской, Н. В. Холостенко). Вокруг остатков ворот возведено сооружение, соответствующее по форме облику древнейшего въезда в Киев. Основная конструкция ворот - металлический каркас, заполнения стен - из розовато-красной плинфы и бутового камня на специальном растворе. По боковым сторонам ворот сооружены обрезы валов высотой 14 м с клетями, обложенными деревянными колодами. Ворота завершаются церковью, архитектура которой аналогична сооруженной в XI в.
Строительство древнего Киева при Ярославе Мудром достигло своего расцвета. К концу его княжения в городе были построены двухэтажный каменный дворец, каменные па-трональные церкви Георгиевская и Ирининская (христианские имена Ярослава и его жены Георгий и Ирина). Они располагались перед Софийским собором: одна-на пересечении Рейтарской ул. и Стрелецкого пер., вторая - на углу улиц Владимирской и Ирининской, по сторонам главной планировочной оси города Ярослава, шедшей по направлению запад - восток от Золотых ворот к Софийским воротам города Владимира (* Тверской Л. М Русское градостроительство до конца XVII в.- В кн. : Планировка и застройка русских городов. М,- Л., 1963, с. 24-25.). Ее продолжением была главная ось улицы города Владимира от Софийских ворот до Бабиного Торжка. Планировочная схема, заложенная строителями города Ярослава, частично сохранилась и в настоящее время - это улицы, сходящиеся радиально к площадям Львовской и Октябрьской революции. Направление улиц древнего Киева свидетельствует о том, что их сеть была перекрестно-рядовой.
После смерти Ярослава Мудрого строительство Киева продолжали его сыновья. При князе Изяславе (Дмитрии), в 60-е годы XI в. на Михайловской горе (теперь ул. Героев Революции) основан Дмитриевский монастырь и началась интенсивная застройка этого района (город Изяслава-Святополка). В 1085-1087 гг. сын Изяслава Ярополк заложил в монастыре церковь Петра, а в 1108 г. второй сын Святополк начал строить в северной части монастыря Михайловский собор, который называли Златоверхим. Это первое сооружение, в котором полностью сформировался тип ше-стистолпного крестовокупольного храма. Его статичная композиция стала затем характерной для древнерусских сооружений XII в. Его основной объем по форме приближался к параллелепипеду, три апсиды собора были граненными в плане, внутренние столбы - крещатой формы, фасады расчленены плоскими пилястрами, барабан центрального купола украшен меандровым фризом. Сторона его под-купольного квадрата - основной модуль - составляла 20 греческих футов (6,16 м).
На южной окраине Киева над Днепром на террасе Выдубицкого холма в XI в. был построен еще один монастырь, где в 1070 г. сын Ярослава Всеволод заложил Михайловский собор, а западнее монастыря построил княжий Красный (красивый) двор. Собор Михайловского монастыря представлял собой большой восьмистолпный крестовокупольный храм, вытянутый в плане по оси восток - запад. Боковые нефы собора были почти в 2,5 раза уже центрального нефа. Исследованиями установлено, что первоначально собор был шестистолпным размером 13X19 м, а позже, но тоже в XI в., к нему с западной стороны пристроили нартекс с крещальней справа, и слева - круглую в плане башню с винтовой лестницей на второй этаж. С юго-востока к собору пристроили прямоугольное в плане помещение башнеобразного характера. В северной части собора были расположены склепы-усыпальницы. Плоские лопатки членили по вертикали стены собора; высокие узкие оконные проемы располагались в два яруса.
Древняя кладка стен представляет собой характерную для киевского зодчества XI в. систему чередования рядов крупных, грубо отесаных каменных блоков с рядами плоского, почти квадратного кирпича на растворе извести с примесью мелкотолченной цемянки.
Для укрепления берега в районе собора зодчим Милонегом в 1199 -1200 гг. была построена подпорная стена - сложное по тем временам инженерное сооружение.
Подпорная стена и восточная часть Михайловского собора все же обрушились под действием оползней. От первоначального здания сохранилась лишь его западная часть. Восстановлен собор в архитектурных формах барокко в 1766-1769 гг. архитектором М. Юрасовым.
Из памятников архитектуры конца XI - начала XII вв. частично сохранилась также церковь Спаса на Берестове (современный Лаврский пер.). Раскопками и исследованиями оставшейся западной части церкви установлено, что она была шестистолпной, трехнефной и представляла собой вытянутый с запада на восток прямоугольник размерами 20Х 30 м с тремя полукруглыми выступами-апсидами. В западной части храма находился притвор, правее притвора - круглая башня с винтовыми ступенями, которые вели на хоры, а левее - крещальня, которая со временем стала усыпальницей.
Объемно-пространственная композиция церкви была более вытянутой вверх, чем ранее возведенных храмов. Предполагают, что высота ее достигала 20-25 м (включая закомары). Впервые в этой церкви притворы были перекрыты трехлопастными сводами, что стало характерным для сооружений Приднепровья XII-XIII вв. Стены и своды были выложены из плинфы западающими рядами, кирпичная кладка была затерта специально приготовленным цемяночным раствором оранжевого цвета. В забутовке стен применен только мелкий камень-булыжник и использовано большое количество деревянных перемычек над дверными и оконными проемами. Фасады богато оформлены рядами декоративных ниш с полуциркульным верхом и орнаментальными мотивами утопленных в кладку кирпичей. Оранжево-красная кладка фасадов, богатый декор и небольшие выступы ризалитов на углах создавали неповторимый облик сооружения.
Внутренние стены храма были расписаны фресками. Представление об этих росписях дает часть сохранившейся фрески правого нефа "Ангел со сферой". После нашествия полчищ хана Батыя церковь продолжительное время стояла полуразрушенной. В 40-х годах XVII в. она была отстроена и из прямоугольной в плане преобразилась в крестообразную, значительно меньшую по объему. Внутренние стены вновь были расписаны фресками, работы велись живописцами из греческого Афонского монастыря и местными украинскими мастерами. В 1930-1935 гг. некоторые из фресок XVII в.- "Архангел Михаил", "Архангел Гавриил" и др.- были частично расчищены от позднейших масляных наслоений. Особое внимание заслуживает фреска XVII в. "Дар Петра Могилы".
В XVIII в. к западному фасаду церкви был пристроен новый притвор, а верх увенчай пятью декоративными маковками. В 1814 г. архитектор А. И. Меленский пристроил к притвору небольшую колокольню. В начале XVIII в. при сооружении Печерской крепости церковь была обнесена с севера земляным валом, остатки которого сохранились до настоящего времени.
После реконструкции и достроек в XVII в. церковь Спаса на Берестове является типичным образцом ранней стадии развития форм барокко в украинской архитектуре.
В XII в. она служила родовой усыпальницей князей из династии Мономаховичей. В 1157 г. там похоронен основатель Москвы князь Юрий Долгорукий.
В 1947 г. церковь капитально отремонтирована и открыта как музей. В 1980-1981 гг. экстерьер и частично интерьеры сооружения реставрированы.
В конце XI и в XII вв., несмотря на усиление политического обособления отдельных княжеств, междуусобные войны и сравнительно недолгие периоды правления отдельных киевских князей, территория Верхнего города увеличивается до 80 га, в нем ведется строительство каменных зданий. На Копыревом конце - одном из посадских районов древнего Киева, находившемся в районе нынешних улиц Кудрявской, Обсерваторной, Смирнова-Ласточкина и занимавшем около 40 га,- обнаружены остатки каменной Симеоновской церкви, построенной в XI в. Она представляла собой шестистолпный трехнефный храм, оформленный внутри фресками, и размещалась на территории нынешнего Кияновского переулка. В этом же районе в XII в. сооружена Ионовская церковь, стены которой были расчленены по вертикали пилястрами и украшены фресковой росписью. Остатки третьей церкви (профиль стены, забутовка фундаментов, разрушенная кладка стен с фресковой росписью), датируемой также XII в., обнаружены на Нестеровском пер.
На ул. Владимирской, 3, в центре детинца открыты остатки гражданского сооружения - ротонды диаметром 20 м и толщиной стен 1,6 м, датируемой XII-XIII вв. В ее центре размещался столб из плинфы и брусчатки диаметром 3,2 м, который поддерживал свод. Его база была квадратной, сам столб - круглый. На внешней и внутренних поверхностях стен ротонды размещалось 16 пилястр. Ширина внешних 1,3-1,5 м, толщина 80 см, внутренние едва обозначены. Интересно устройство фундаментов: забутовка из битой плинфы и кусков песчаника залита глиняным раствором с добавкой извести и цемянки; в порядовой кладке стен и столбов кроме плинфы использован брусчатый кирпич размером 25X12X8 см. Мощный фундамент и стены свидетельствуют о высотной композиции ротонды. В оформлении интерьера применялись фресковая роспись и разноцветные поливные керамические плитки, остатки которых обнаружены при раскопках. Предполагают, что ротонда использовалась для проведения различных церемоний и официальных приемов.
Основная жилая застройка Верхнего города была деревянной. Дома строились двухкамерными, каркасно-столбовой конструкции с дощатыми или тонкими бревенчатыми стенками, которые оштукатуривались с внутренней и внешней сторон, а также срубного типа. Остатки срубных домов открыты в 1948 г. на горе Замковой, а в 1967 г.- на ул. Большой Житомирской.
Большое жилищное строительство велось в Нижнем городе- на Подоле. В середине XII в. он занимал около 200 га и был с северо-запада окружен мощными укреплениями (предположительно по линии ул. Оболонской). В центре Подола находилась главная торговая площадь Киева - торговище. Здесь велась обширная торговля, жили и работали стекловары и ювелиры, гончары, кожемяки, дегтяры. Отсюда произошло название улиц - Гончарная, Кожемякская, Дегтярная и другие, которое сохранилось и до наших дней.
В районе торговой площади концентрировались каменные церкви: Михаила (* В 1974 г. установлено место строительства Михайловской церкви вблизи бывшей Торговой площади - на теперешней ул. Волошской, 20), Турова (Борисоглебская) божница, которые упоминаются впервые в летописных статьях 1146- 1147 гг., и церковь Богородицы Пирогощи (Успенская), построенная в 1132-1136 гг. (** Одни исследователи утверждают что название "Пирогоща" может быть связано с иконой, привезенной из Константинополя, где она находилась в башне церкви Пиргосе (по-гречески башня); другие считaют, что могла принадлежать киевскому боярину Пирогостью.) Последняя находилась в районе нынешней Красной площади, западнее Гостиного двора. Однокупольная, она была построена из кирпича-плинфы размером 32X29X4,5 см порядовой кладкой на известковом растворе с применением цемянки. Гладкие плоскости фасадов членились пилястрами с полуколоннами, узкие высокие оконные проемы располагались в 2 яруса: размеры церкви невелики (14X19 м), в толще западной стены находилась лестница, ведущая на хоры, ширина нартекса составляла 170 см.
Церковь Богородицы Пирогощи, находившуюся в запустении, в 1613 г. отстроил итальянский архитектор Себастиано Брачи, придав ее архитектуре ренессансные формы, а после пожара 1811 г., она была восстановлена по проекту А. И. Меленского в стиле классицизма с круглой в плане колокольней с куполом.
Материалы раскопок на Подоле 1972-1975 гг. свидетельствуют о том, что его массовая застройка была деревянной. Одно-, двухэтажные жилые здания сооружались способом рубки основных бревен "в обло" и представляли собой "пятистенки", т. е. основной сруб разделялся рубленой стеной на две камеры: меньшую - сени и большую - жилье.
Жилые здания размещались на усадьбах площадью 250-350 м2, окруженных заборами. При археологических исследованиях городского квартала в районе Житнего рынка было обнаружено шесть усадеб с 30 постройками площадью 38-34 м2 каждая из них, четыре усадьбы датируются XI-XII вв. Установлено, что жилой дом размещался вдоль забора, в 6-8 м от него размещались хозяйственные сооружения. Размеры усадеб и их планировочная композиция были стабильными на протяжении длительного периода, сохраняясь при восстановлении после пожаров и наводнений. В летописях упоминаются опустошительные пожары 1111, 1124, 1145, 1180 гг.. Усадьбы, плотно примыкавшие друг к другу, располагались вдоль ручья (очевидно, Кияновского), берега которого были укреплены дубовыми сваями и бревенчатым закладом. От каждой усадьбы к ручью вели дощатые или бревенчатые настилы.
Предполагают, что в Нижнем городе преобладала смешанная (линейная и рядовая) система планировки, улицы шли вдоль ручьев к Днепру, а также вели от подножья склонов к Почайне.
В преобладающем большинстве застройка Киева была 2-этажной. Ряд исследователей предполагают, что в массовой застройке древнего Киева в XII-XIII вв. были и 3- 4-этажные здания.
В архитектурно-конструктивных решениях застройки и благоустройстве Киева XI-XIII вв. много общего с городами северных и северо-западных районов Руси, что объясняется единством историко-культурного развития всех древнерусских земель: Киевская Русь была общей основой для развития зодчества трех братских народов - русского, украинского и белорусского.
В конце XII-начале XIII вв. возрастает политическое значение Киева в результате временного восстановления общерусского единства. Предполагают, что его население к тому времени составляло около 50 тыс. чел., а городская территория - около 400 га. По этим показателям Киев был одним из крупнейших городов средневековой Европы. Увеличение территории города связано с интенсивной застройкой торгово-ремесленных посадов на Замковой горе, Детинке, Щекавице и пригородных слобод - "предградьев", а также монастырей. В окрестностях Киева насчитывалось около 10 монастырских усадеб. Самый большой из монастырей, положивший начало третьему большому району города, был Печерский. Он основан в 1051 г., а в 1688 г. получил статус лавры и переименован в Киево-Печерскую лавру. Первоначально монастырь был только пещерным. Когда, согласно летописи, число монахов достигло 100, над пещерным монастырем была построена первая наземная деревянная церковь Успения Богородицы.
В 1073-1078 гг. сооружен каменный Успенский собор - главное сооружение монастыря, доминировавшее над всем Печерским плато и хорошо просматривающееся с Заднепровья. В архитектурно-планировочной композиции собора подчеркивалось культовое значение: четко выделялись три нефа, заканчивающиеся с востока граненными снаружи апсидами, а с запада просторным нартексом, который сообщался с храмом одним средним проемом; открытые галереи отсутствовали; хоры занимали небольшую площадь П-образной формы над нартексом и боковыми нефами, на которые вела лестница, размещенная в небольшой квадратной в плане башне. Центральный неф и трансепт значительно приподняты над сводами боковых нефов. Интересна еще одна особенность этого сооружения: все размеры храма по горизонтали и вертикали кратны древнерусской "косой" сажени (108 см). Исходным модулем для разбивки собора был размер подкупольного квадрата, равный 8,64 м. Ширина и длина собора - 21,62X32,97 м. Шестистолпный храм венчался одним высоким куполом и воспринимался как единый объем. Фасады собора членились одноступенчатыми пилястрами, между ними располагался пояс двухступенчатых ниш и поднимались два яруса оконных проемов. Стены и барабан купола были отделаны узорчатой кладкой в виде меандровых поясов и орнаментальных вставок.
Строители собора мастерски использовали богатые возможности плинфы как строительного и отделочного материала: всего применено 12-13 наборов плинф, каждый из которых состоял из квадратных, трехчетвертных, половинчатых и 8-9 типов лекальных плинф.
Внутренняя отделка собора фресковой росписью и мозаикой (в восточной части центрального пространства) была закончена в 1089 г. Ее выполняли мастера из Константинополя и киевский художник Алипий. Пол был из шифера "глубокой резьбы" с рисунками, инкрустированными мрамором, смальтой вишневого, зеленого и желтого цветов. Успенский собор Киево-Печерской лавры явился образцом, по которому в период феодализма строились монастырские храмы и церкви во многих городах Руси, в том числе на ростово-суздальских и владимиро-суздальских землях.
Успенский собор многократно разрушался и отстраивался, особенно сильно он пострадал во время нашествия хана Батыя. Собор заново был отстроен и отремонтирован в XIII и XIV вв., он вновь подвергается разрушению в 1416 г. войсками хана Эдигея и был восстановлен в 1470 г. Ремонтно-строительные работы последующих лет очень изменили его древний облик. Восстановленный после пожара 1718 г. собор представлял типичное для того времени барочное сооружение: все приделы и каплицы, пристроенные в XVI-XVIII вв., были надстроены и объединены под общей крышей; на фасадах появился декоративный карниз, разделяющий их на два этажа, и декоративные фронтоны, выполненные народными мастерами С. Д. Ковниром и Ю. А. Белинским: заново были выполнены настенные росписи.
По постановлению правительства Украинской ССР Успенский собор, как выдающийся памятник архитектуры и место сосредоточения художественных ценностей, был преобразован в музей. В период немецко-фашистской оккупации Киева гитлеровцы ограбили собор и взорвали его 3 ноября 1941 года.
По окончании строительства Успенского собора в Печерском монастыре были построены Трапезная церковь (1108 г.) и различные деревянные кельи и службы. Эти здания не сохранились. На месте Трапезной в XVII в. построена церковь, которая в 80-х годах XIX в. была разобрана. На ее месте сооружена в 1893-1895 гг. новая церковь (архитектор В. Н. Николаев). Квадратная в плане, она перекрыта 20-метровым сферическим куполом. К ней с запада пристроили в 1905 г. 2-этажное здание трапезной палаты с большим залом на первом этаже. Живописные композиции интерьеров палаты и церкви выполнены в начале XX в. художниками И. С. Ижакевичем, Г. И. Поповым, крестьянином из Калужской губернии мастером орнаментов А. А. Лаковым. Декоративное оформление интерьеров выполнено по проекту архитектора В. А. Щусева. Отдельные элементы иконостаса, панелей, киотов изготовлены из мраморных блоков разных пород и цвета.
Во время немецко-фашистской оккупации интерьеры здания были повреждены. При реставрации 1979-1980 гг. восстановлены утраченные элементы, а также обновлены внутренние настенные росписи. Помещение бывшей трапезной планируется использовать как концертный зал старинной музыки.
Территория монастыря в 1182-1197 гг. согласно сообщению "Киевского синопсиса" была ограждена кирпичной оборонительной стеной, заменившей деревянную ограду, построенную в XI в. Стена толщиной 205 см имела высоту около 5 м и завершалась боевой площадкой с зубцами. В поперечном сечении она состояла из двух параллельных стенок толщиной в 2 кирпича (плинфы размером 26Х20Х 4 см), пространство между которыми забучивалось смесью из извести, кирпичного щебня и цемянки. Предполагают, что общая длина стен составляла 800-1000 м. В 1240 г. стены были разрушены полчищами Батыя. Главные ворота, входившие в этот комплекс укреплений, являются единственным памятником древнерусской архитектуры, сохранившимся в Киево-Печерской лавре без конструктивных изменений. Ворота, прототипом которых были Золотые ворота города Ярослава, придавали входу в монастырь торжественный, парадный характер. Квадратный в плане (размером 11,5X11,0 м) объем башни ворот делится на два яруса. В нижней, центральной части был расположен главный вход в монастырь, в боковых частях - помещения для привратников, а во втором ярусе - высокая одноглавая с апсидами, скрытыми в толще восточной стены, Троицкая надвратная церковь (1108 г.). Интерьеры ее оформлены высокохудожественными настенными росписями, выполненными в XVIII в.
Внутри своды и сферический барабан купола опираются на четыре опорных столба. Фасады храма членятся пилястрами по вертикали на три части, средняя из которых несколько увеличена. Пилястры связывались поверху тремя арочными закомарами (полуциркульными завершениями). На южном фасаде устроены двухступенчатые оконные проемы и ниши.
На северной окраине Киева в 40-х годах XII в. ведется строительство в другом крупном монастыре - Кирилловском. Здесь на вершине горы сооружается, как предполагают, в 1139-1146 гг. Кирилловская церковь.
Этот прямоугольный в плане (31X18,4 м) шестистолпный крестовокупольный храм, увенчанный одной главой, близок по решению к Успенскому собору Печерского монастыря и имеет три выступающих с востока апсиды с узкими пилястрами. На хоры, расположенные с западной части Кирилловской церкви, ведет узкая лестница в толще стены. На хорах расположена молельня, что редко встречается в других древнерусских храмах. Особенностью сооружения является также крещальная и аркасолии (ниши) в западной части храма, где стояли саркофаги с княжескими погребениями. В 1194 г. в Кирилловской церкви был похоронен герой "Слова о полку Игореве" киевский князь Святослав Всеволодович.
Нижний ярус перекрывался крестовыми, верхний - Коробовыми сводами. Наружная поверхность сводов церкви была покрыта свинцовыми листами. Общая высота до зенита купола 28 м.
Фасады украшал аркатурный пояс на уровне пят закомар. Трехступенчатые порталы были отделаны фресковыми орнаментами, основной тип кладки - порядовая из плинфы 30X26X5 см на известковом растворе с добавлением цемянки.
Так же как и весь монастырь, Кирилловская церковь до средины XVII в. подвергалась неоднократным разрушениям, пожарам и ограблениям. В 1748 г. в монастыре были начаты крупные реставрационные работы, которыми руководил известный украинский архитектор И. Г. Григорович-Барский. Тогда и сформировался современный архитектурный облик Кирилловской церкви с характерными чертами украинского барокко: фронтон с волнистыми линиями, расчленение стен пилястрами с массивными полуколоннами, аркатурный пояс с мелким орнаментом, купола восьмигранной формы.
На стенах церкви сохранилось около 800 м2 прекрасных по композиции и колористическому решению фресок - одно из самых полных высокохудожественных собраний древнерусской монументальной живописи XII в. В центральной апсиде - религиозные сцены, на крестовидных столбах - изображения "святых" в виде воинов в полном боевом снаряжении. Многоплановая композиция "Страшный суд" в нартексе - самое большое раннее изображение этого сюжета в древнерусском искусстве. Фрески были открыты в 1860 г. В 1883-1884 гг. под руководством профессора А. В.Прахова и с участием художника М. А. Врубеля были выполнены работы по их восстановлению, некоторые фрески были написаны заново.
В настоящее время в церкви ведутся планомерно работы по реставрации и сохранению фресковой росписи.
Исследовательские работы 1974-1975 гг. позволили установить окончательно местоположение еще одного монастыря, находившегося ближе к центральной части древнего Киева - Кловского, основанного в конце XI в. (теперь ул. Карла Либкнехта, 25). Открытая часть большого сооружения длиной 30 и шириной 27 м представляет собой монастырский комплекс с восьмистолпной крестовоку-польной церковью размером 22X18 (без апсид) и различными вспомогательными помещениями. Церковь была украшена фресками.
Большинство ценнейших памятников архитектуры древнего Киева было уничтожено варварами.
Осенью 1240 г. многочисленное войско во главе с ханом Батыем осадило город. "Приде Батый Кыеву в силе, тяжьце, многомь множьством силы своей, и окружи град и остол-пи сила татарская, и бысть град во объдержаньи велице. И бе Батый у города и строци его объседяху град, и не бе слышати (ничого) от гласа скрипания телег его, множества ревания веръблюд его и ръжания от гласа стад конь его" (* Летопись по Ипатьевскому списку. СПб., 1871, с. 522.).
Героически защищали свой город киевляне. В летописном своде Псковской первой летописи сообщается, что осада продолжалась 10 недель и 4 дня. 6 декабря 1240 г. войска хана Батыя овладели городом, разграбили и разрушили его. Особенно пострадал Верхний город, который был главным ядром обороны Киева, где киевляне отстаивали каждый двор и дом. Археологическими раскопками на территории старого города обнаружены следы страшного пожара и разгрома. В разных частях древнего Киева найдены братские могилы защитников города.
Иноземное владычество на долгие годы задержало экономическое и культурное развитие города. Но Киев по-прежнему продолжал оставаться центром Руси, жизнь в городе возрождалась в короткие периоды между набегами завоевателей.
В 1362 г. Киев оказался во власти литовских феодалов. Он стал центром вассального княжества, и его защите от набегов татар уделялось большое внимание. В 1370- 1380 гг. на Замковой горе (Киселевке) строится замок, мощные оборонительные сооружения которого охватывали территорию около 15 га. Он неоднократно обновлялся и укреплялся. Один из самых больших на Приднепровье, этот так называемый Литовский замок был построен по новой системе: оборонительные деревянные стены были двойными, между ними была засыпана земля и располагались пороховые погреба, хранилища для оружия и продовольствия и другие помещения. 15 боевых шестиугольных башен и одна воротная венчали высокие стены. В замке находились дома воеводы, жилые постройки. В 30 казармах размещалась охрана замка. Замок был неприступен: им не смог овладеть в 1399 г. Тимур-Кутлук, захвативший Подол, все дальнейшие попытки им овладеть во время набегов врагов тоже были безуспешными. Татарская орда во главе с ханом Еди-геем, напавшая в 1416 г. на Киев и сильно разрушившая его, также не смогла захватить замок. Как пишет летописец: "Татарове воевавше около Киева и монастырь Печерский погребиша и пожгоша, и со землею соравна, яко оттоле Киев погуби красоту свою и даже доселе уже не може быти таков: но единаче замку тогда не може взяти в Киеве, Едика, хотя усиленно добывал его; имущество-же все и множество людей попленил, сам город Киев ограбил и сжег" (* Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей: Извлечение из древнерусских летописей. Отд. 1. Киев, 1874, с. 35.).
Только в 1482 г. крымский хан Менгли-Гирей разрушил Киевский замок, разграбил и сжег город. Многие жители были убиты или угнаны в рабство. Однако и после этого опустошительного нашествия город поднялся из руин и отстроился. Основная часть населения продолжала жить на Подоле, укрепленном земляным валом с деревянной стеной.
Подол застраивался хаотично. Отсутствие планировочной системы подчеркивалось в люстрации 1570 г.: "Ни места порядного, ни улиц слушных нет: просто садятся как в лесу, каждому вольно строиться как хочет и где хочет (** Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей: Извлечение из древнерусских летописей. Отд. 2. Киев, 1874, с. 19.). На Печерске жили монахи, монастырские крестьяне и ремесленники. Во второй половине XVI в. возле Софийского собора была основана слобода, и тогда вновь начал заселяться Верхний город.
В описании посла немецкого императора Рудольфа II Эриха Лясоты, посетившего Киев в 1594 г., значится: "Нынешний город построен внизу в долине, на правом берегу Днепра и довольно раскинут, ибо почти у каждого дома есть сад... Замок находится высоко на отдельной горе, он очень обширен, но не каменной постройки, а деревянный, оштукатуренный известью" (*** Клепатский П. Г. Очерки по истории Киевской земли, т. 1.).
Со временем киевский замок на Киселевке был восстановлен. Для этих работ в Киев из Приднепровья и других ближайших мест было собрано более 20 тысяч плотников, столяров, каменщиков, кузнецов и землекопов. В начале XVI в. замок был укреплен, а в 1536-1542 гг. реконструирован. 15 рубленых деревянных башен замка были трехэтажными с шатровыми крышами. В замок вели двое ворот: со стороны Житнего базара - Воеводины, а со стороны Андреевского спуска - Драбские. Ров перед воротами перекрывался подъемным мостом на цепях. На одной из башен замка были установлены куранты. Стены замка состояли из 133 сосновых срубов-городен длиной до 4 сажен (8,5 м), внутри засыпанных песком; на них располагалась защитная стенка с нависающей верхней частью и бойницами.
Территория замка, особенно его средняя часть, была плотно застроена домами воеводы и ротмистра, командовавшего гарнизоном, большим количеством военных и хозяйственных построек: здесь находились пороховой погреб, склад артиллерии, дом гарнизона, часть домов богатых людей Киева и духовных лиц Печерского и Пустынского монастырей. На территории замка находились три деревянные церкви и католический костел.
Киевский замок восстанавливался еще раз после пожара 1608 г., затем был сильно разрушен в период освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг. Позднее замок был разобран в связи с тем, что он уже не отвечал новым требованиям, предъявляемым к оборонительным сооружениям.
Развитию города способствовало подтверждение в 1494- 1497 гг. его магдебургского права, по которому ремесленники и торговое население города подчинились не литовскому воеводе, а органу городского самоуправления - магистрату. Фактически в магистрат избирались представители богатых мещан, и магдебургское право предоставило им широкие возможности для производства и продажи товаров.
В конце XV и начале XVI вв. в городе уже работало много ремесленных цехов, которые объединяли кузнецов, лучников, скорняков, слесарей, сапожников, пекарей, портных, гончаров, цирульников, золотарей и др. Все они селились в районе Подола в долине речки Глубочицы на Кожемякской, Гончарной, Дегтярной и других улицах. Жители Киева занимались также рыболовством, пчеловодством, садоводством, виноградарством, огородничеством. Развивался также мельничный промысел.
В первой половине XVII в. Киев становится крупным ремесленно-торговым городом и центром международной торговли. Киевские купцы вели оживленную торговлю с различными районами Украины, усиливались украинско-русские торговые связи, через город проходил торговый путь из Западной Европы в страны Востока. Согласно переписи 1622 г. в Киеве было 1750 дворов, что соответствует, примерно, городскому населению около 15 тыс. чел. (* Михайлина П. В. Визвольна боротьба трудового населення міст України (1569-1654 рр.). К., 1975, с. 15.)
Территориально город состоял из тех же трех отдельно укрепленных частей: Верхнего города, Подола и Печерска. Наиболее заселенной частью продолжал оставаться Подол. На его территории размещался административно-торговый центр, к которому вели несколько радиальных улиц. Верхний город сообщался с Подолом спуском Боричев взвоз и дорогой, продолженной от Батыевых ворот по нынешнему Андреевскому спуску.
Французский инженер-фортификатор Гильон Левассер де Боплан, работавший на Украине в 1630-1648 гг., описывая Киев, приводит данные о территории нижней части города: "...4000, а в ширину между горою и рекою 3000 шагов, обнесен деревянными стенами с башнями и окопан ничтожным рвом в 25 футов шириною, видом похож на треугольник" (** Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей. Отд. 2. Киев, 1874, с. 45.)
Из небольшого количества культовых зданий, построенных в этот период, до наших дней сохранилась каменная Церковь Николы Притиска, сооруженная в 1631 г. на Подоле (теперь ул. Георгия Ливера, 5). В объемно-пространственной композиции этого однокупольного храма использованы традиции древнерусской деревянной архитектуры.
Темпы развития города сдерживались феодально-католической экспансией польского шляхетства и католической церкви.
После принятия Люблинской унии между Польшей и Литвой (1569 г.) польские феодалы расширили свое господство над большей частью украинских земель, в том числе над Киевщиной и Киевом. Увеличиваются земельные владения католического духовенства (имение на реке Сырец, села Мостище, Приорка, Берковец и др.). Доминиканские монахи, бернардинцы и иезуиты при поддержке и покровительстве польских магнатов и администрации строили костелы и монастыри, забирая у киевлян земельные участки и вытесняя их за пределы города. В 1604 г. католическое духовенство получило от короля Сигизмунда III часть Подола, которая стала называться Бискупщиной (* Закревский Н. В. Описание Киева. М" 1868, т. 1, с. 44.) На территории нынешнего Житнего рынка был сооружен дворец и к нему проложена новая Бискупская улица. Здесь же, у. подножья Замковой горы располагалась еще одна площадь Подола - торг Бискупского местечка. В этом же районе, как предполагают, находился кафедральный Мариацкий костел. Археологическими раскопками установлено, что для его строительства использовались плинфа и кирпич древнерусских церквей Киева.
В ответ на усиление социального и национального гнета трудовое население Киева приняло активное участие в освободительной войне украинского народа 1648-1654 гг. Большое количество боеспособного населения Киева влилось в крестьянско-казацкое войско и принимало активное участие в военных походах. Подняв восстание, 11 декабря 1648 г. киевляне захватили замок с пушками и боеприпасами и изгнали из него польских шляхтичей, которые укрылись там после разгрома под Желтыми водами и Корсунем. Власть в Киеве перешла в руки восставших. 23 декабря 1648 г. жители освобожденного города торжественно встречали Богдана Хмельницкого и его войско, которые въехали в город через Золотые ворота. Был создан Киевский полк, который героически сражался с армией шляхетской Польши, стремившейся вновь захватить Киев.
25 июля 1651 г. польско-литовскому войску во главе с гетманом Янушем Радзивиллом снова удалось овладеть городом. Большая часть киевлян перешла на Левобережье. Город был разграблен, Подол превращен в пепелище. Однако польско-литовские властители недолго бесчинствовали в городе: 1 сентября 1651 г. киевляне и казаки Киевского и Переяславского полков освободили Киев.
Во время освободительной войны 1648-1654 гг. русский народ оказывал постоянную помощь и поддержку украинскому народу: отряды донских казаков, русских крестьян сражались вместе с крестьянско-казацким войском Украины; русское правительство помогало войскам Богдана Хмельницкого оружием и снаряжением. Росли и крепли многовековые экономические, политические и культурные связи двух братских народов. Все это способствовало расширению движения украинского народа за объединение с русским народом. 8 (18) января 1654 г. в городе Переяславе (ныне Переяслав-Хмельницкий) состоялась Народная Рада, которая приняла выдающееся историческое решение о воссоединении Украины с Россией.
Возле Золотых ворот жители Киева торжественно встречали русских послов во главе с князем В. В. Бутурлиным. 17 (27) января 1654 г. киевляне приняли присягу и город Киев "со всеми людьми... с городами и землями" вошел добровольно в состав Российского государства "вовеки неотступно".




Источник: Шулькевич М.М., Дмитренко Т.Д. Киев: Архитектурно-исторический очерк. - 6-е изд. - К.: Будівельник, 1982.



Ссылки на все главы книги смотрите в рубрике Старые тексты о Киеве
 

Language (Translate)


Важно



Помощь детям


Счётчики




Работает на Joomla!. Designed by: Joomla 1.5 Template, ecommerce web hosting. Valid XHTML and CSS.